古琴，以清和淡雅的品质，寄予了文人君子超凡处世的境界，简静而清远，和雅而澹逸。
琴之清，因淡然古韵而更显清幽，唐代刘禹锡有文“谈笑有鸿儒往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱，无案牍之劳形。”其意境之恬淡逸雅，清风入弦。
然而，最能凸显其“清”，是古琴十大名曲之一，《梅花三弄》描写梅花凌寒独自开，搏击风霜的清风傲骨。梅与清丽明月交相辉映，诗说，“梅影瘦，月朦胧，人在广寒宫。”梅与轻灵的碧水一样清雅心间，诗说“疏影横斜清且浅，暗香浮动月黄昏”。梅，为花之最清，琴，为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有冷霜音韵也。
然而琴之和，琴所传达“和”的品质，传说伯牙曾学琴于成连，三年未能精通。成连因与伯牙同往东海中蓬莱山仙境，使闻海水激荡，林鸟悲鸣之声，伯牙叹曰：“先生将移我情。”从而得到启发，技艺大进，终于成为天下妙手。伯牙体会到了，环境与平和闲适的心境合而为一，才能心物相“和”，用万物宇宙的平和之心去感知，才会体会到天人交融，心灵和雅的艺术境界。
乐者，天地之和也，在琴曲中体现“和”精神，有一首平沙落雁，天文阁琴谱中，对此曲解说是“极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。”
此曲，谱写芦苇之轻拂，沙远天高且水淡云清，而后，琴声袅袅渐响，似有水漾云动，翩翩起舞的旋律如同流水荡漾而至，描绘出一副秋光旖旎又闲远和雅的水墨图画，群雁上下往来，盘旋而落。群雁与天地淡成一色，恍若人间仙境，达到人与自然“和谐”相处，是天人合一的境界。
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