一、核心素养目标：
1.语言建构与运用：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2.思维发展与提升：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用，培养学生演讲能力。
3.审美鉴赏与创造：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
4.文化传承与理解：学习托物言志的手法，体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。。
二、教学重点、难点：
教学重点：
1.反复诵读，把握文章语言特色；
2.标注标点，理解课文内容；
教学难点：
学习托物言志的手法，体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
三、过程与方法：
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
四、教学方法：
诵读法、讨论探究法
五、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
六、教学课时：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入设计
同学们，上节课，我们了解到刘禹锡被贬至安徽和州后，本应住三间三厢的房子却因为上司刁难，半年时间，先后三次被迫迁居，最后住在了一间只能容下一床、一桌、一椅的斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。今天让我们再次走进本文，见陋室之景，明作者之志。
二、预习检测
1.作者简介
刘禹锡（－），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
2.写作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
二、诵读训练
1.请1-2名同学朗读课文，其他同学认真倾听并给予订正。
2.出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）
（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）
苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）调素琴（tiáo）
2.理解词语
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：神奇；灵异。
⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
3.结合课前预习谈谈课题的意思？
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋。
4.了解文体
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
三、学生认真阅读全文，初步感知内容
1.文章可以分成几部分？
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
四、认真背诵全文，小组按导学案认真探究下节课要完成的内容
教学过程
第二课时
一、导入复习
什么是铭？
二、学生略读全文，整体感知
1.陋室的环境如何？
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。
2.作者写环境采用什么修辞方法呢?
明确：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境——清幽（板书）
3.而陋室主人都和些什么人交往呢?为什么要写这些人？
明确：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友——博学（板书）
4.当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
明确：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）
三、认真朗读全文，小组探究问题
1.文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
明确：运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
2.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
明确：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
3.使用“素琴”的典故用意何在？
明确：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”（南朝·梁·萧统《陶渊明传》，张志和注释）“性不解音，而蓄素琴一张，弦徵不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”（《晋书·陶潜传》）
于是自晋以后，人们便用“素琴”“无弦琴”“陶琴”“靖节琴”“彭泽横琴”“琴无弦”“琴不设弦”“无弦木”“无弦”“琴中趣”等来称谓没有弦的琴，指意趣高雅，不同流俗，注重的是弦外情味，得意而忘物。
在《陋室铭》中，作者的旨意是想告诉我们纵然身处陋室，纵然家徒四壁、环堵萧然，但只要住在其中的主人“德馨”，那么室内外环境之雅，室中人交往之雅，室中事情趣之雅也便油然而生，既而一个超然物外、体静心闲的高人雅士也就呼之欲出了。
所以文中的“素琴”应当看做一个典故来解释，作者自比于陶潜，蕴含着他也想跟陶公一样能不为俗务缠身，从而表达出这位高人雅士高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
四、拓展延伸
（五）拓展延伸，能力提升
通过学习《陋室铭》，谈谈在物质文明相当发达的今天，我们应该保持一种什么养的心态。
要求：以演讲的形式展现给大家
（设计目的：在最初的师生备课时，我们共同都认为拓展时可以谈谈自己的感受：以“刘公，我想对你说：……”开头说一段心里话。后来在阅读《名师课堂》时，给我一个启示：与其泛泛而谈，不如借演讲深入。只要求写字左右的演讲稿。演讲的设计主要是在对文章的内容和写作技巧有了一定了解感悟之后，通过这种形式，一方面使学生对文本的解读更深入一步；另一方面，借此提高一下学生的演讲水平，从而提高学生的综合素质。这一环节的设计，极大地调动了学生参与的热情。）
五、学生再次朗读全文，主题探究
“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
六、课文总结
这就是刘禹锡，留下诗文多篇，被称为中唐“诗豪”。他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。希望同学们能够像刘禹锡一样做一个志趣高洁的人，做一个情怀高远的人，做一个慨然有志于天下的人。
七、作业布置：
刘禹锡、陶渊明，陆游你最喜欢谁？结合所学内容，说明理由。（字左右）
八、教学反思
1．用新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。
刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道“铭”的特点，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以让学生说座右铭的方式，既起到激励同学们的作用，同时自然的引出“铭”，了解是警戒自己或称颂功德的文字，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。
2．巧妙的设计提问，引导学生逐步走入文本。
精心设计问题，“陋室到底陋不陋”，让学生发散思维，撒下大网到文中寻求答案。在寻找答案的同时，逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个答案都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。
3、课外延伸采用了对话的形式，进行情感价值观的引导。
结合刘禹锡的“安贫乐道”“高洁傲岸”，引出题目：“有一天，我来到了陋室见到了刘禹锡……”
学生对话将课堂推向了高潮，但略微遗憾的是作为教师的我应该在学生情感价值态度观产生偏颇时，更好的进行引导，这样就可以真正的在教书的同时，更能将育人的目标落实到实处。
顺应教育体制的改革，遵循“以生为本，打造高效课堂”的教育理念，本节课一如既往的延续了我常态课的教学思路，学生们适应，我也觉得顺手，没有因为是汇报课而作秀或造假。学生们愉悦于作为课堂主人的成就感，我开心于作为教师的轻松感。课堂中出现的问题或不足正是今后教学中应该反思
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